理解和接触真实的他人，当然是令人本能抵触的事情，所谓“他人即地狱”。
于是最脆弱的那些人，便被阿楚教这样的一神教，以其最舒适的“自己人”的身份趁虚而入，逐步控制，代换，最终失去自我成为工具。
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一神教在最开始一定是最“慈善”，最讨好的，这样你才会让“自己人”来为自己答疑解惑，提供引导。
接着你会发现，无论你问什么问题，问教会里无论看起来多么“正直”的人，答案都只有相同的一个：“信它们的神，恨异教徒”。
这样的答案怎么看都像是出于教会，而非个人的，但所有人都这么说，于是你也开始动摇了。
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氛围也开始阻止你再次开口，没有人会直接说，但你却逐渐明显地感觉到，问这样的问题，说自己想象过去相信神像之外的事情是不合适的。
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于是，要么你真的学不会 合时宜地去忽略你该忽略的自我；违和感，正义感，“泛滥”的爱心，求知欲什么的。
最后不幸地见到“自己人”的獠牙，或更一般的，被认定为“不正常”而排除 之类。
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要么你继续本能地选择舒适，在氛围压力下趋利避害，不断做合适的事情收获教徒的掌声，聪明地避免那些新来者才会做出的不合时宜的疑问。
你发现自己不再是当时那个需要讨好，需要答案的自己。
你已经是教会的一部分了。
虽然那些触发的逻辑固定，反馈的内容固定的“支持”，或者说“扶持”，给你的获得感越来越弱。
但一切都已经没那么所谓，因为你已经习惯了。
v吧
阿楚教，年轻人的第一款一神教
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